علامه طباطبايي (ره) در يكي از نامه هاي عرفاني خود براي تسلط بر نفس و توفيق سلوك الي الله چنين توصيه مي كند :

هر شب پيش از خواب اگر توانستيد سُوَر مسبحات يعني سوره « حديد » و « حشر » و « صف » و « جمعه » و « تغابن » را بخوانيد و اگر نتوانستيد تنها سوره « حشر » را بخوانيد .

حكم تقلب در امتحان چيست ؟

پاسخ همه مراجع :

تقلب در امتحان جايز نيست

آيا ازدواج در اسلام واجب است ، يا اينكه شخص مي تواند تا پايان عمر خود مجرد بماند ؟

پاسخ همه مراجع :

اصل ازدواج در اسلام واجب نيست و از مستحباتي است كه به آن بسيار سفارش شده است ، ولي اگر كسي به واسطه نداشتن همسر ، به حرام بيفتد ، ازدواج بر او واجب مي گردد و حق ندارد تا پايان عمر مجرد باشد .

آيا خانواده عروس ، مي تواند براي داماد حلقه و انگشتر طلا تهيه كند ؟

پاسخ همه مراجع :

خريد آن جايز نيست .

از حضرت آيت الله بهجت پرسيدند ، كسي كه علاقه اي به خواندن قرآن ندارد چه كند ؟

ايشان فرمودند : « زياد صلوات بفرستد ، همان هدايتش مي كند »

آيت الله بهجت فرمودند :

خدا مي داند كه چقدر احكام واجب و چه چيزهايي از حالات ، سيره و كلمات سيدالشهدا و ساير معصومين (ع) كه در مقدمه ي روضه نقل مي شود ، كه سبب تقويت دين و موجب افزايش ايمان مردم است .

بكاء بر مصائب اهلبيت (ع) و به خصوص حضرت سيدالشهدا (ع) شايد از آن قبيل مستحباتي باشد كه مستحبي افضل از آن نيست . « بكاء مِن خَشية الله »  ( گريه از ترس خداوند ) ، آن هم همين جور است ، شايد افضل از آن نباشد .

حضرت آيت الله بهجت فرمودند :

كسي كه باقي نمازهايش را در اول وقت بخواند ، خدا او را براي نماز صبح بيدار خواهد كرد .

آيا ابراز علاقه به دوست ( البته پسر نسبت به پسر و دختر نسبت به دختر ) و گفتن كلمات محبت آميز مانند ، دوستت دارم ، عاشقتم ، از ديدنت روحم شاد ميشه و ... از لحاظ شرعي جايز است ؟

آيت الله خامنه اي :

اگر مستلزم مفسده نباشد ، في نفسه اشكال ندارد

آيت الله مكارم شيرازي :

در صورتي كه مفسده اي نداشته باشد ، اشكالي ندارد

آيت الله علوي گرگاني :

اگر از روي شهوت نباشد ، اشكال ندارد

آيت الله مظاهري :

جايز نيست و خطرناك هم مي باشد

با عرض سلام و تحيت به محضر حضرت عالي
۱- آيا ايستادن ، به هنگام شنيدن نام ( قائم ) ،  واجب است ؟
۲- آيا در اين زمان هم بردن نام مخصوص امام زمان (ع) يعني ( م ح م د ) جايز نيست ؟

آيت الله خامنه اي :

 1) واجب نيست.
 2) في نفسه اشكال ندارد

آيت الله مكارم :

1)واجب نيست.

2)بردن نام ايشان در زمان ما مانعي ندارد و رواياتي كه نهي از بردن نام ايشان مي كنند شامل زمان ما نمي شود و ادله ي آن را در آخر بحث تقيه از كتاب قواعد الفقهيه آورده ايم

آيت الله علوي : 

1)واجب نيست بلكه مستحب است
2) جايز نيست

آيت الله گرامي :

1 )مستحب است

2 )به نظر اينجانب جايز نيست

 آيت الله شاهرودي :

1)- روايت واردشده و سزاوار است انجام گيرد.

2)- نهي شده و بهتر آنست كه نام برده نشود

در زمان پيامبر اكرم (ص) ، سلمان فارسي موهاي سر پيامبر را كوتاه مي كرد ، و از آنجا كه سلمان فارسي ايراني است و باعث افتخار ما ايرانيان است لذا از زمانهاي قديم ، كساني كه آرايشگاه داشته اند و به اصلاح موهاي سر مردم مي پرداختند  ، به آن سلماني مي گفتند 

يا علي

در زمان ائمه اطهار ( ع) ، ياران ايشان ، اعتقادات خود را به امام معصوم عرضه مي كردند بدين نحو كه به صورت حضوري و شفاها عقايدشان را ابراز مي كردند و يا به صورت كتبي ، و ائمه نيز با سعه صدر ، عقايد آنان را تائيد و يا اشكالات آنها را رفع مي كردند كه از جمله اين افراد مي توان به حضرت عبدالعظيم حسني (ع) اشاره كرد . اما شايد اين سوال براي افراد پيش آيد كه در اين زمان كه امام معصوم از ديد ما مخفي است و ما از نعمت مصاحبت با او محروميم  ، چگونه بايد از صحت عقايد خود مطمئن شويم ، در پاسخ بايد بگويم ، كه طبق استفتائي كه بنده ي حقير از دفتر مراجع عظام در اين خصوص داشتم ، همه آن بزرگواران متفقند اعلام كردند كه شخص مي تواند ، عقايد خويش را بر مرجع خويش عرضه كند چرا كه به فرموده خود آقا صاحب الامر ( عج) ، و اما الحوادث الواقعه ، فارجعو الي رواة احاديثنا ( يعني در حوادث و رويدادهاي پيش آمده به روايت كنندگان احاديث ما ( كه همان فقها هستند ) مراجعه كنيد .

پس اي عزيزان ، شما مي توانيد قلم به دست بگيريد و عقايد خود را در برگه اي بنويسيد و به آدرس مرجع خود ارسال كنيد و از وي خواستار تائيد و يا رفع اشكالتان شويد .

در پايان اين مطلب بد نيست اين مطلب را نيز بگويم ، كه علامه بزرگوار مجلسي ( ره ) ، عقايد خود را در كاغذي نوشت و آنها را بر روي منبر براي مردم خواند و از آنها اقرار گرفت كه همه عقايد مرا شنيديد ، همه گفتند بله ، فرمود : پس بياييد پايين اين برگه را به نام خودتان امضا كنيد تا آن را در شب اول قبر با خودم دفن كنم و سند روز رستاخيزم شود

يا علي

در كل ، معارف اسلامي به سه بخش تقسيم مي شود ( يعني هر چه از دين بحث كنيم از سه حوزه خارج نيست ) :

1- اعتقادات ( معروف به علم عقايد يا كلام )

2- احكام ( علم فقه )

3- اخلاق ( علم فضايل و رذايل )

در بين اين سه بخش ، مهمترين بخش ، اعتقادات است كه زير بناي دو بخش ديگر مي باشد ، در واقع انسان با اعتقادات مسير تفكر و سير خود را مشخص مي كند و در همين راستا به موارد 2 و 3 عمل مي كند ، موارد 2 و 3 عمل كردني است و مورد اول قبول قلبي و دانستني .

وقتي سرور عزيزم ، حضرت آيت الله بهجت (ره) مي فرمايند : انسان بايد در اعتقادات و عمليات بندگي خدا كند ، منظور ، همين سه بخش است ، در واقع انسان براي رسيدن به كمال به اين سه مورد نياز دارد :

ابتدا با مطالعه و تحقيق و بر اساس تجزيه و تحليل مسائل ، عقايد خويش را بر مي گزيند و سپس در راستاي عقايدش به عمل به احكام و اخلاق مي پردازد .

لازم است بدانيم كه اگر كسي عقايدش صحيح باشد ، قطعا بهشتي است ، اما اينكه همان اول به بهشت رود و يا شفاعت نصيبش شود و يا مدتي را در جهنم عذاب كشيده و سپس وارد بهشت شود ، بستگي به عمليات ( احكام و اخلاق ) دارد ، اما آنجا كه در قرآن و روايات بحث از كساني مي شود كه براي هميشه و به صورت جاودان در آتش جهنم هستند ، منظور كساني است كه عقايد آنها باطل باشد ، هر چند اعمال ظاهرا نيكي در كارنامه داشته باشند ، ( با اين افراد در دنيا تسويه حساب شده و پاداش نيكيشان داده مي شود و در آخرت در آتش دوزخ مخلدند ، البته پاداش دنيا در برابر پاداش آخرت بسيار ناچيز است )

پس اي شيعيان ، بكوشيد در حسن عقيده و حسن عمل ، كه بهشت خود را براي شما آذين بسته است

اما اينكه چطور از حسن عقيده خود مطلع شويم ، در مطلبي جداگانه ، با عنوان عرضه عقايد ، در همين وبلاگ خدمتتان عرض كرده ام ، نميدونم ، شايد هم خودتان قبلا خوانده باشيد . يا علي

حضرت آيت الله بهجت (ره)  فرمودند :                                                              

اگر كسي اهليت داشته باشد ، يعني طالب معرفت باشد و در طلب ، جديت و خلوص داشته باشد ، در و ديوار به اذن الله معلمش خواهند بود

يا علي